花不语,默不言,开春了。>
有一年轻身影朝着西厥州以南行去,因为他要下中原。>
这会儿手里拿着一本小册子,薄薄的,一点儿也不厚,应该只有廖廖数页的样子,但阳生子的两颗大眼眸子看得是聚精会神,一点儿也不敢马虎。>
这本小册子是之前自己刚出荒日废土禁地时,蜀山掌教无崖子赠送的。>
当时自己是想推辞不要的,但奈何这位蜀山大掌教的脸色见自己没有要拿的意思,顿时黑着个脸,好像有一种送嫁妆的意味,不要也得要!>
所以阳生子只能乖乖伸出手接下这本小册子。>
听掌教说这本册子是专门用来养气的。>
也就是用于中正调和气息杂乱不堪之用。>
乍一听,这里面好像对阳生子没什么大的作用,可实际的作用还挺大。>
除了中正调和阳生子体内五种气体源流之外。>
还可以凭此经录慢慢修,慢慢修。>
以后不用再到处找气体源流去吞就可以养化天地灵气之用。>
不过要抽丝剥茧,取其精华去其糟粕。>
然后等到自己气海又装满足够的气,他就便可以冲击应天大境不惑层次。>
难,很难。>
修道之路,樊天而行,不是每个人都那么顺利。>
每个修行人的大道都不好走。>
尤其是像阳生子这样逆天命格的狂悖之徒。>
只要想活下去,就无时无刻不在与天争命。>
自己若还要想继续升境,除了气海所需之灵气外,还需要明悟自己的道,再加上自己的武学功法,三者缺一不可。>
但年轻人他一点不气馁,也不慌,咱一步一个脚印走,踏踏实实地磨好每个小境界。>
而蜀山掌教无崖子赠予阳生子的这本小册子,便能帮阳生子聚气再养气,自己这便算是踏出了第一步。>
典册的名字叫云水望经录。>
阳生子两颗大眼眸子一直盯着的经文是这样描述的。>
风冠其首,斯乃化感之本源,志气之符契。>
以怊怅述情,必始乎风,沉吟铺辞,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸,情之含风,犹形之包气。>
结言端直,则文骨成焉,意气骏爽,则文风清焉。>
若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力。>
是以缀虑裁风,务盈守气,刚健既实,辉光乃新。>
其为文用,譬征鸟之使翼也。>
故练于骨者,析辞必精,深乎风者,述情必显。>
捶字坚而难移,结响凝而不滞,此风骨之力也。>
若瘠义肥辞,繁杂失统,则无骨之征也。>
思不环周,牵课乏气,则无风之验也。>
昔潘勖锡魏,思摹经典,群才韬笔,乃其骨髓峻也。>
相如赋仙,气号凌云,蔚为辞宗,乃其风力遒也。>
能鉴斯要,可以定文,兹术或违,无务繁采。>
提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。>
远远地这么一看,年轻人阳生子之所以这么全神贯注、聚精会神,原来是这么个原因。>
天下武学,剑经,刀谱,心经以及心法等等这类的修身乏陈之物。>
无一例外全是这么些个字,什么生而知者,者者生之,全是些晦涩难懂的字。>
所以阳生子才盯着上面的每一个字去看,漏少一个字或许就是漏少了一个步骤,这可在修行一途上是大忌讳,一点儿都不敢马虎。>
阳生子只是稍微看了这么些字眼,脑袋好像就嗡嗡嗡的,似有所感。>
这望经录所述概括起来无非就是吸气,闭气,养气,呼气。>
化繁为简!>
阳生子随即轻坐在地上,吸一口气到下丹田,可浅吸,可深吸。>
然后开始闭气,可久闭,可短闭。>
闭气时间因每人体质不同。>
假若把自己能闭气的最大时长比作是十成,自己可闭至十成,或九成,或八成....,或一成,也可以只短暂闭住几十个呼吸的时间。>
甚至是可以不去特地要求自己须闭气多久,轻松、自然、缓慢地吸气与呼气也可,但这个步骤却是千万不能忽略。>
起先可先采用久闭的方法,容易见效,以提升练功的动力,熟练后则采用短闭的方法,轻松自然,效果更佳。>
闭气的过程中,观想吸进来的这团空气,吸入抵达下丹田时,转化变成了一团能量,被你的下丹田所吸收。>
小册子上说,养气
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