阴暗又潮湿的雨林在快速的撤去。>
一种阳光又温暖的气息扑到林峰的怀里。>
望乡崽消失不见。>
这里只留下来了林峰。>
还没有睁开眼睛。>
林峰就感觉自己见到的,一定是热闹又充满了人气的场面。>
各种声音混在一起。>
有宫铃的声音,骡马的声音,还有大量的诵经声音,你来我往。>
林峰放松下来。>
这样的声音,给林峰一种很安心的感觉。>
有些像是靠在沙发午睡,听着电视机里传出的声音睡觉一样。>
“我听着呢。”>
这种声音。>
它代表着周围环境的安全。>
林峰从阴暗的原始森林,来到了人气鼎盛的庙宇广场前。>
紧绷的心情稍微松懈了下来。>
睁开眼睛,林峰就看到了“完好”的多罗摩诃寺庙。>
金碧辉煌。>
寺顶在阳光照耀下,金光灿灿。>
不知道是鎏金,还是琉璃瓦通铺。>
整个多罗摩诃,一直修补,看上去依然如新。>
朱红色的大门,金色的穹顶。>
从太阳角度来看。>
大约是上午。>
八九点钟的样子。>
他站在大道上,在他身边的人摩肩接踵,仔细去看,就可以看到他身边的人穿的很有异域风情,是当时东南亚王朝贵族的穿着。>
往来无白丁。>
他就站在多罗摩诃寺之前。>
就算林峰这个没有学过建筑学的门外汉,也不由自主的抚掌赞叹。>
好美的寺庙。>
多罗摩诃是一座活着的历史。>
完好的多罗摩诃,堪称壮观。>
它的存在,本身就是历史的见证——在这多罗摩诃上面,可以看到西域、南诏和此处独有风格三者结合的痕迹。>
西域高原的吐蕃、云贵高原的南诏,东南亚的雨林建筑。>
这尊艺术宝库。>
和他“刚才”见到的那个多罗摩诃,完全就是两码子事。>
多罗摩诃供奉的多罗菩萨,是西域佛教之中,观世音菩萨的化身之一。>
也可以叫绿度母。>
这些建筑的屋顶,却有南诏的特色。>
走来走去的那些人,是蒲甘王朝的贵族。>
林峰不知道这是什么时间。>
根据场外因素——五叔的话,还有僧侣的言语,他可以判断出,此时的蒲甘王朝,早就化作了蒙元王朝的傀儡。>
也就是说,这座寺庙,其实屹立至少百年。>
在这寺庙之前。>
林峰看到了象兵。>
还有象兵旁,站着的象奴。>
巨大的白象,被当做了祥瑞,象牙上面套着金子做成的牙套,背上放着软垫,这样的坐骑,并非普通平民可以供养。>
就算是蒲甘王朝,象车、象辇,也是地位的象征。>
除了蒲甘王朝的权臣、王室。>
其余的人,都养不起白象。>
白象是供物。>
就算是在中原王朝。>
在进行特殊礼仪的时刻,白象也有开道的责任。>
白象,狮子,老虎,被驯兽师驯养好后,进行祭祀礼仪,用来做场面。>
白象需要驯养。>
驯养白象的人,被称之为象奴。>
此刻,在白象身边,就有好几个象奴和士兵在一起。>
远远的,就能嗅到他们身上的香料味道,很奇怪,是一种麝香混杂着丁香片的味道。>
有些冲鼻。>
从这场面上来看。>
有大人物来到了多罗摩诃。>
重要的是,林峰发现这一次进入了记忆之中,他是一个可以自由行动的“魂”。>
这是多人的记忆。>
许多僧侣们的记忆叠加在一起。>
这样意味着,他可以出现在这些僧侣看到过,并且记忆到的任何地方。>
他是半自由的。>
他朝着后方看过去。>
此处和原始森林的环境大相径庭。>
虽然也是热带气候,可周围没有原始森林,这明显是一座人文气息很浓郁的城池。>
并且隐约有一种奢靡的气息。>
譬如说,给自己涂了很多脂粉的贵族,也有贵族在
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