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“赵地。”贾鹿答道。

“为何选择赵地啊？”欧阳俏问道。

“因为荀子是赵国人啊！”贾鹿答道。

“我正好可以查查太行飞鹰是何许人也。”欧阳俏说道。

“干嘛要查太行飞鹰啊？”贾鹿纳闷地问道。

“太行飞鹰从齐国盗出的木正剑差点要了我的命，我至少也要弄弄清楚吧！”欧阳俏说道。

贾鹿点点头，表示认可。

随后，欧阳俏和贾鹿打点好行装，离开莲花山，赶往赵地考察。特别地，贾鹿仔细考察了荀子在赵地的足迹。荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。荀卿曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上提倡“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

荀子曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家韩非、李斯和汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足，亦因为他的两名弟子韩非、李斯为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。

贾鹿实地考察过后，就隐居在苍岩山，认真研读荀子的著作集《荀子》。苍岩山位于河北省石家庄市西南五十公里的井陉县境内，群峰巍峨、怪石嶙峋、深涧幽谷、岩关锁翠、峭壁嵌珠、阴崖石乳、檀林如海、清泉碧湖等构成了雄伟、奇特、幽静、秀丽、险峻的苍岩山自然景观。

现在，欧阳俏的内功和剑术又有了进步。她根据丈夫贾鹿研究的《易传》理论，提炼出一重内功，就命名为“易”。她在簸箕山目睹阏伯台与寅虎宫的冲突后，从双方的剑术中悟出一套火辣辣的“火剑”剑法。

她在苍岩山照顾好贾鹿生活起居之余，也对“太行飞鹰”展开了调查。

再说芈佼把生下的孩子交给甄贾后，再也不愿踏足让她伤心的伏牛山，就在贾鹿所生活的具茨山里转悠，以期得到心灵安慰。

她虽然跟欧阳俏一样上应参水猿，但其处境与贾鹿的兑泽属性合起来却跟欧阳俏要遵循的节德截然相反，属于困德范畴，其要义是知困早悟重实践。也就是说，芈佼与贾鹿的关系对应为泽水困，卦辞曰：“困：亨。贞大人吉。无咎。有言不信。”

困卦象征困顿，意思是说：“困顿之时而能自强自济也能亨通。坚守正道，大人可获吉祥，没有过错。此时仅有空言不会见信于人。”

这样一来，就要考验芈佼的困德水准啦！

当贾鹿与欧阳俏离开莲花山赶往赵地考察时，芈佼（本章未完，请翻页）

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